关于焚香静坐佳句(焚香静坐的意思)

描写一个人静坐等待的优美句子 You must be strong now. You mustnever give up. And when you are afraid of the dark, don't forget the light isalways there. -----此刻你百要坚强，决不能放弃。当你担忧生活黑暗无边之时，别忘了希望总度会在某处闪光。成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。有一种孤独，不是做专一些事没有人陪属伴，而是做一些事没有人理解。你其实不是怕高，你只是怕坠落。 茶道中所说的焚香静气中的香是什么香 香指的是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼或香的散末。 古人《香谱》记载斯时焚香用的香为经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼或香的散末，而非今日之线香。其原料为蜜、枣膏、白芨水、蜡（软香）等等。焚香需要借助炭火之力，并非直接燃烧。焚香时须不断往香炉内添加各种配料，以保证香气的质量。 香炉中的炭火燃得很慢，火势低微，久久不灭。古人追求焚香的境界，会尽量减少烟气，使香味低回悠长。对于焚香之趣，古书上多有论述。无论琴茶，焚香都是收敛心情的必备程序。焚者灼烧也，香者祭拜之用，古人多以焚香来祭拜和静心。古时也有“焚香计时”之法。 扩展资料： 中国从古至今，从宫廷到民间，都有焚香净气、焚香抚琴、吟诗作画和焚香静坐健身的习俗。 清太和殿前陛的左右有四只香几，上置三足香炉，皇帝升殿时，炉内焚起檀香，致金銮殿内香烟缭绕，香气四溢，使人精神振奋。古时的诸葛孔明，弹琴时不仅有童子相侍左右，而且常置香案，焚香助兴。古代文士淑女操琴时焚香，也是为了创造一种幽静风雅的氛围。 南宋爱国诗人陆游在观书时，斋中常要焚香。北宋大文豪苏东坡，更十分青睐焚香静坐和修身养性。他在赴海南儋州途中购买十多斤檀香，并建一“息轩”，常在轩中焚香静坐。他题诗曰“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。” 可见焚香静坐的养生健体之功。 现代国画大师齐白石也十分尊崇焚香作画的神奇作用。他说：“观画，在香雾飘动中可以达到入神境界；作画，我也于香雾中做到似与不似之间，写意而能传神。” 参考资料来源：百度百科-茶序 参考资料来源：百度百科-焚香。 焚香弹琴 是什么意思 简单的说，弹琴的时候燃香，国从古至今，从宫廷到民间，都有焚香净气、焚香抚琴、吟诗作画和焚香静坐健身的习俗。清太和殿前陛的左右有四只香几，上置三足香炉，皇帝升殿时，炉内焚起檀香，致金銮殿内香烟缭绕，香气四溢，使人精神振奋。古时的诸葛孔明，弹琴时不仅有童子相侍左右，而且常置香案，焚香助兴。古代文士淑女操琴时焚香，也是为了创造一种幽静风雅的氛围。 南宋爱国诗人陆游在观书时，斋中常要焚香。他在诗中写道：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗”。北宋大文豪苏东坡，更十分青睐焚香静坐和修身养性。他在赴海南儋州途中购买十多斤檀香，并建一“息轩”，常在轩中焚香静坐。他题诗曰“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。”可见焚香静坐的养生健体之功。 现代国画大师齐白石也十分尊崇焚香作画的神奇作用。他说：“观画，在香雾飘动中可以达到入神境界；作画，我也于香雾中做到似与不似之间，写意而能传神。” 在家中经常焚香，可以醒脑清神，去浊存清，提高工作和学习效率，且有延年益寿之功。 “焚香沐浴 ”的下一句是什么 “焚香沐浴 ”的下一句是更衣膜拜。焚香我国焚香习俗起源是很早的，古人为了驱逐蚊虫，去除生活环境中的浊气，便将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，这就是最初的焚香。古人在焚香中不仅减少蚊虫叮咬，给自己的生活环境带来舒适怡人的芳香，还去除了疾病的传播和困扰。从中得到很大益处。在古代有原始崇拜与巫术等崇神信奉，认为一切都是神的恩赐，对神极度敬仰和崇拜。久而久之焚香就被神化了，随后焚香变得既庄严又神圣。词语出处与详解1、点燃檀香等香料。①北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》："属车酾酒，复道焚香。"[1]②宋 王谠 《唐语林·政事上》："﹝ 狄惟谦 ﹞遂令设席焚香，端笏立於其上。"如：焚香静坐；焚香操琴。2、.烧香。①唐 杜甫 《冬到金华山观》诗："焚香玉女跪，雾里仙人来。"②明 罗贯中《三国演义》第四九回：" 孔明 缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。"③《说岳全传》第二二回："安人即便带了媳妇一同出来，在神圣家庙之前，焚香点烛。"如：焚香拜佛。历史我国焚香习俗起源是很早的，古人为了驱逐蚊虫，去除生活环境中的浊气，便将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，这就是最初的焚香。古人在焚香中不仅减少蚊虫叮咬，给自己的生活环境带来舒适怡人的芳香，还去除了疾病的传播和困扰。从中得到很大益处。在古代有原始崇拜与巫术等崇神信奉，认为一切都是神的恩赐，对神极度敬仰和崇拜。久而久之焚香就被神化了，随后焚香变得既庄严又神圣。古代各朝对焚香有着不同程度的重视，焚香被不断神化，从一般生活需要发展到宫廷、贵族、民间需要；从实用发展到华贵神圣。由于焚香质的变化从而推动和促使焚香器具的迅猛发展，故制造出各阶层需要、花式繁多的焚香器具来，满足焚香者信奉、理念、心愿和愿望的需求。根据考古发掘的熏炉数量和年代分析，古时候用熏炉焚香最盛行的当算汉代，大量的汉代熏炉出土证明了当朝对焚香比较重视，十分盛行；当时社会已相当发达，物质已得到满足，人们朝向古代精神文明方面追求。汉代熏炉不仅品种多，数量也多，有金属和陶瓷两大类；博山炉最精美绝伦。唐代使用贵金属制造熏炉，有二层及三层之分，最著名的要算"球型万向形熏炉"，小小熏炉包含着的高科技让现代人惊讶。宋代以动物造型制造熏炉形成一种风格。明代宣德炉最为名贵。清代绚丽多姿、富丽堂皇的景泰蓝香炉在发展中得到创新。焚香习俗在我国延续了几千年经久不衰，给无数的焚香者带来幸福与追求。中国人焚香的历史，大体可分为三个时期：周人升烟以祭天，称作"烟"或"烟祀"，这种祭制始于周文王。"烟祀"一是点火升烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，就是后世所谓的"烧香"。焚香汉武帝对中国香事的发展有重要贡献。武帝为求长生，是神就敬，打破以往"香祭祭天"的垄断，使香进入生活日用。就在这一时期，产自西域的真正的"香料"也传入了中国。于是，香具也应运而生，中国第一个香炉也发明出来了，称为"博山炉"。从此，香品与香炉相配，使中国的香事进入一个新阶段。隋唐以后，"西（域）香"由"南（两广、海南）香"所取代。南香的大量涌入使香的价格降低，为普及提供了物质准备。另外，佛道二教从六朝以来大发展，两教尚香，信徒众多，令焚

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