读懂物语

编辑荐：让你像大海的胸怀一样，可以包容对方的缺点，而不会去时时鞭挞它，直到消失殆尽，化作轻烟与微微可以飘走的白云。

今日寻得闲暇，终于去脱了这几日的习惯与奔波的时光，那不是为生活在设想，而是在为自己的思想与身心能落在一个去处，就读了李汉荣作家所撰写的《植物的思想》。

我是觉得奇特，也觉得李汉荣作家的写作态度是恳切的，在确属寄情于物心的话语，实属罕见。我们活了大半辈子，是不是也该反思一下，在我们的身边，是不是还有这些未发现的智慧与跳动的灵魂。

我们从来所推崇的是以人的思想、人的心语，似乎天地间只有人才是真正的存在，其他的都是相托或者靠生的，并没有真正重视过、深究过，认为大千世界非人可以即类。

其实，今日谈了，才知晓，我们身边或多或少都存在，每个人的思想都有诱发的起因、成长的思辨，甚或是成形的身心和可留存于下来的物语，这种物语，是寄情于事物，会突发联想，就像一棵枣树，在没有人为其生长生发过悲悯时的辛酸。

我是平常很少见的，只是这段时间，我们被封闭在一个区域，而这个区域里有一种植物，就是枣树。因为到了秋收，这棵枣树结的枣子甚多，我这才发现，有那么多的人，会拢在它身旁，想必在开枣花那会，或者更早一些，这些枣树就一直在自生自灭的命运，全靠天作之怜，有雨雪的垂爱。

平时，就很少有人会为它浇水、修枝，会为它的干涸而心疼过，或流过一滴眼泪，直到有一天，许多人会为它的枣子生生地硬摘时，因为不小心，让枣树刺痛了，这才流出眼泪来。其实，平时很少有人靠近它，会忽视它，会为它的刺，还谩骂过，这枣树真可恶，平生好好的，还生什么刺。

其实，枣树正在为它的秋果在铺垫条件，早些开枣花时，那花粉花朵也是零星细碎的，似乎一碰撞就有可能掉落，甚至失去生命的可爱或生命的成就。

枣子终于在适当的时候，尽管先前的无人问津，有天地间的阳光雨露垂爱，才得以结满枣子。于是乎，有人随摘随吃，有人除了吃，还要将其收纳，当收纳袋装得满满的时，又有几人去随想，这枣子为何在香甜时，还有那斑斑的印痕。当斑痕全部变红时，那已经软化为核时，又有人在痛骂，认为这枣不应当如此，应该在其生命终止光华时，将自己全身心付出，成为一湾夕阳，直至扬在风尘里，自生自怜它的可爱，它的绿色，它的生命之春。

今日读了李汉荣的文章，将其这等物候物语比作是另一个生命、另一个空间的灵动与智慧时，我才知晓，其实物候一方与水土一方，是相提并论的，一方水土养一方人，其实是谁在养呢？李汉荣回答是物在养，这些物有植物与动物，动物因为有活动，有比较就有伤害，都被人生生地控制起来了，而独有这植物在承担这一切，因为它们的静默守候，以尽其所能庇护万物，以尽其所能成就着大地，以尽其所能喂养着生灵。

我们得感谢这一方土地上的杰作，植物的生态与境界，是它们给予了我们生命的丰富，也是它们给予了我们的多彩，因为有了它们，我们才感知这世界的存在。

它们从来好像都是隐性的，有人打骂过，而独有植物是无语的，没有像动物那么疯狂与张扬，那么追逐，那么吞噬，似乎只有驳倒对方，残害对方，甚至吞噬对方，才有了自己的一息之地，这其实是物物可怕了。

只有植物，在默默地守候与喂养，而且是从春到秋、从生到死的守候，直到归宿，都没有离开过我们，将我们有生之年的劳作变作是植物的天堂与大地上的美丽，而将死之躯体、死之灵魂，默默地变成这生态循环，乃至于给了后代与后来人的浓荫。当后来者变得这么深情的热爱时，它已经将你的灵魂与肉体，植入了这深沉的大地，直至变成久远的山川湖泊，让你像大海的胸怀一样，可以包容对方的缺点，而不会去时时鞭挞它，直到消失殆尽，化作轻烟与微微可以飘走的白云。

在徜徉这世界的美丽时，那实际上就是你作为前辈的化身，在依附着，也在叮嘱着——

只是你不懂这遥远的距离。

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